-
如何了！因为佛与魔不离此一心体，一体两面，佛不离心，魔不离心，佛战胜利魔即是佛，佛战败了佛即是魔，佛魔本一体，只问心对外面的境界有染污与无染污而有差别，心一旦染污外面的境界，是心是魔；心对外面的境界不染污，当下如如不动，是心是佛；佛与魔的审判是问其心动与无动而已！心地若被外面的逆境所惑动，心则动荡不安，心湖起涟漪，痛苦万千，犹如国王于战场上打败仗，万念俱灰，狼狈逃匿，哭诉苍天一般，当境界逼身的时候...
如本法师主讲
|心地法门|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1710292645.html
-
之好恶而有不同对待之过失，菩萨是不应染著这类过失的。关于摄受眷属易患的过失有二种：一是指对于眷属饶益损减，二是指染污违顺。例如：对于违反己意的人，生起损减的染污心；对于依从己意的人，生起增益的染污心，如此用染污心来顺从饶益自己的人，违逆不顺己意的人。如此二种作为，皆能让菩萨发心退转；所以，菩萨都不应具有。 2.第二双：二种善胜意乐 最初发心坚固菩萨，于诸众生发起二种善胜意乐：一者、利益意乐；二...
传道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570168456.html
-
拔除世間的有漏種子。佛教不同的部派對心性本淨或不淨有不同的看法，《阿毘達磨大毘婆沙論》中說： 有執心性本淨，如分別論者。彼說心本性清淨，客塵煩惱所染污故，相不清淨。……彼說染污、不染污心其體無異。謂若相應煩惱未斷，名染污心，若時相應煩惱已斷，名不染心。如銅器等未除垢時，名有垢器等；若除垢已，名無垢器等：心亦如是。（T27,p140b） 以上所提的心性的「光淨」、「清淨」是何意義？一個合理的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324340227.html
-
看法，《阿毘達磨大毘婆沙論》中說： 有執心性本淨，如分別論者。彼說心本性清淨，客塵煩惱所染故，相不清淨。…彼說染污、不染污心其體無異。謂若相應煩惱未斷，名染污心，若時相應煩惱已斷，名不染心。如銅器...無明煩惱時，稱為染污心，就像有垢的銅器；心上去除無明，呈現出明時，稱為不染心，就像去垢後呈現光澤的銅器。可看出「無明」與「明」這二心所，是處於「前客」與「後客」的地位，而心王這一主人，前後是剎那變化的，不可...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324440228.html
-
毘婆沙论》中说：
有执心性本净，如分别论者。彼说心本性清净，客尘烦恼所染故，相不清净。…彼说染污、不染污心其体无异。谓若相应烦恼未断，名染污心，若时相应烦恼已断，名不染心。如铜器等...烦恼时，称为染污心，就像有垢的铜器；心上去除无明，呈现出明时，称为不染心，就像去垢后呈现光泽的铜器。可看出「无明」与「明」这二心所，是处于「前客」与「后客」的地位，而心王这一主人，前后是剎那变化的，...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380453014.html
-
!现象不真不实，不要我执，更不要我慢、我嗔，我痴，保持一颗平常心(无分别心)、清净心(无染污心)，不要所求太多，所念皆妄。 世界有了佛教的空观，人人有了佛教的空智，必然互相关怀，和平共处，人人皆有...句话，就不能安身立命，心无宁日，身无清净之时。 我们现在有了一个新词，叫“现代都市病”。又有一个新词叫“亚健康”。名曰“都市病”，难道这病农村就没有?名曰“亚健康”，难道“亚健康”之外就没有隐伏着更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370057093.html
-
要无较量心施。其八，要以清净心施，断除各种染污心，如轻慢心、嫉妒心、嗔恚心、追悔心、偏执心、名利心、望报心、求果心，将所有布施功德至心回向于一切众生。这种远离染污心的布施最为善巧殊胜，能快速圆满一切...对于自己的身财善根等一切再没有任何悭贪之心，这就是布施圆满。可见布施圆满与否，在于能不能完全破除自己的悭贪，而不是说随众生所需，令他们脱离贫苦，这才是布施圆满。进一步说，施的自性，不是与物为施，而是以与...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272039825.html
-
染污心破口相斥，发粗恶言，生不逊语，乃至以绮言为诸有情宣说恶法，都是毁谤论。(5)顺正论，于善说法律之中，为诸有情宣说正法。研究决择，教授教诫，断除有情所有疑惑，令得清净知见，随顺正行与解脱，是为顺正论...随顺他心，而起言说；善为引导，使其获得义利。若能依此五论庄严兴言论者，当获二十七种称赞功德：(1)众所敬重；(2)言必信受；(3)处大众中，都无所畏；(4)于他宗旨，深知过隙；(5)于自宗旨，知殊胜德；...
宏度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503038043.html
-
即染污之念。染污与烦恼相应，它又给散乱所依为业。
散乱，属于贪嗔痴的一部分，心的流散。因为它使心发生种种散乱，所以称为散乱。因为贪、嗔、痴能使心远离三摩地所缘，于彼随其所应，假立散乱，以障远离贪...法各有染污和不染污。此中不作不善，而作善，对此心中懊悔，这是染污恶作。为不作善而悔，这是非染污恶作。睡眠也通染污心，与染污心相应，就是染污的。又通非染污心，与非染污心相应，就是非染污的。寻欲、恶意、杀害...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480141361.html
-
清净”才是 佛说之正理。《论》曰：
“或有执心性本净。如分别论者，彼说心本性清净，客尘烦恼所染污故，相不清净。为止彼执，显示心性非本清净。客尘烦恼所染污故，相不清净。&...者，何不客尘烦恼本性染污，与本性清净心相应故，其相清净？若客尘烦恼本性染污，虽与本性清净心相应，而相不清净，亦应心本性清净，不由客尘烦恼，相不清净，义相似故。又，此本性净心，为在客尘烦恼先生，为俱时生...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062842644.html